{"id":13945,"date":"2025-02-06T11:12:59","date_gmt":"2025-02-06T10:12:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nouscims.com\/pensee-decoloniale-pensee-systemique-et-cooperation-internationale-reflexions-sur-la-possibilite-de-reunir-ces-mondes-grace-a-lapproche-des-zones-modeles\/"},"modified":"2026-01-22T17:23:51","modified_gmt":"2026-01-22T16:23:51","slug":"pensee-decoloniale-pensee-systemique-et-cooperation-internationale-reflexions-sur-la-possibilite-de-reunir-ces-mondes-grace-a-lapproche-des-zones-modeles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nouscims.com\/fr\/actualite\/pensee-decoloniale-pensee-systemique-et-cooperation-internationale-reflexions-sur-la-possibilite-de-reunir-ces-mondes-grace-a-lapproche-des-zones-modeles\/","title":{"rendered":"Pens\u00e9e d\u00e9coloniale, pens\u00e9e syst\u00e9mique et coop\u00e9ration internationale : r\u00e9flexions sur la possibilit\u00e9 de r\u00e9unir ces mondes gr\u00e2ce \u00e0 l’approche des zones mod\u00e8les."},"content":{"rendered":"

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PENS\u00c9E D\u00c9COLONIALE, PENS\u00c9E SYST\u00c9MIQUE ET COOP\u00c9RATION INTERNATIONALE : R\u00c9FLEXIONS SUR LA POSSIBILIT\u00c9 DE R\u00c9UNIR CES MONDES PAR L’APPROCHE DE LA ZONE MOD\u00c8LE<\/span><\/strong><\/h4>\n

Carolina Aranzazu Osorio, repr\u00e9sentante de la Fondation Nous Cims en Colombie.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsqu’un syst\u00e8me est loin de l’\u00e9quilibre, de petits \u00eelots de coh\u00e9rence dans une mer de chaos ont la capacit\u00e9 d’\u00e9lever le syst\u00e8me \u00e0 un ordre sup\u00e9rieur<\/em>\u00ab\u00a0[1].<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ gutter_size=\u00a0\u00bb3″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ shift_x=\u00a0\u00bb0″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ shift_y_down=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ medium_width=\u00a0\u00bb0″ mobile_width=\u00a0\u00bb0″ width=\u00a0\u00bb1\/2″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb202615″][vc_single_image media=\u00a0\u00bb10204″ media_width_percent=\u00a0\u00bb100″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb725204″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/1″][vc_column_text uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb863066″]Adopter une position \u00e9thique en raison d’un profond malaise[2]<\/a> face au racisme, au classisme et \u00e0 d’autres h\u00e9ritages coloniaux, et travailler dans le secteur de la coop\u00e9ration internationale – que divers points de vue critiques sur le Sud nous font comprendre comme une forme de n\u00e9ocolonialisme – semble \u00eatre une grande contradiction.<\/p>\n

Ainsi, \u00e0 partir de la contradiction, des questions qui me hantent depuis plusieurs ann\u00e9es, comment aborder la tension entre la na\u00efvet\u00e9 et l’espoir, ou plut\u00f4t, comment combattre le d\u00e9sespoir appris, je vais maintenant vous proposer quelques r\u00e9flexions, concepts, questions et id\u00e9es sur la mani\u00e8re de parcourir ce chemin.<\/p>\n

Le point de d\u00e9part (ou les titres qui r\u00e9sonnent le plus) : un monde en proie au chaos et une coop\u00e9ration internationale qui n’a pas g\u00e9n\u00e9r\u00e9 les \u00ab\u00a0impacts\u00a0\u00bb escompt\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

Repositionnement des droites les plus radicales, in\u00e9galit\u00e9s, polarisation, r\u00e9gression des droits acquis, augmentation des flux migratoires, ce que l’on appelle en prospective les wild cards : pand\u00e9mies, guerres, catastrophes environnementales… Incertitude totale ! <\/p>\n

Les pays du Sud sont confront\u00e9s \u00e0 des changements tr\u00e8s acc\u00e9l\u00e9r\u00e9s, sous l’impulsion des pays du Nord : la triple transition<\/a> num\u00e9rique, \u00e9cologique et socio-\u00e9conomique(Fundaci\u00f3n Carolina et Oxfam Interm\u00f3n, 2022<\/a>). C’est ce qu’affirme le PNUD dans son Rapport sur le d\u00e9veloppement humain 2020 \u00bf<\/em> Pourquoi, malgr\u00e9 toutes nos richesses et nos technologies, sommes-nous si stagnants ? Est-il possible de mobiliser l’action pour relever des d\u00e9fis partag\u00e9s au niveau mondial dans un monde intens\u00e9ment polaris\u00e9 ? <\/em><\/p>\n

Dans le sillage de la peur collective g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la pand\u00e9mie de covi-19, le PNUD, dans son rapport sur le d\u00e9veloppement humain 2020, a \u00e9t\u00e9 plus radical et a avanc\u00e9 les pr\u00e9misses suivantes :<\/p>\n

\u00ab\u00a0En fait, les pressions que nous exer\u00e7ons sur la plan\u00e8te sont d\u00e9j\u00e0 si fortes que les scientifiques se demandent si la Terre n’est pas entr\u00e9e dans une \u00e8re g\u00e9ologique enti\u00e8rement nouvelle : l’Anthropoc\u00e8ne, l’\u00e2ge de l’homme. Cela signifie que nous sommes les premiers \u00e0 vivre dans une \u00e8re d\u00e9finie par des choix humains, dans laquelle le risque dominant pour notre survie est nous-m\u00eames. <\/em><\/p>\n

Pour survivre et prosp\u00e9rer dans cette nouvelle \u00e8re, nous devons tracer une nouvelle voie de progr\u00e8s qui respecte les destins entrelac\u00e9s des personnes et de la plan\u00e8te, et qui reconnaisse que l’empreinte mat\u00e9rielle et carbone de ceux qui ont le plus compromet les opportunit\u00e9s de ceux qui ont le moins\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

En outre (ou pr\u00e9cis\u00e9ment en partie \u00e0 cause de cela ?), la mani\u00e8re dont nous avons proc\u00e9d\u00e9 dans le cadre de la coop\u00e9ration internationale n’a pas fonctionn\u00e9. Bien qu’il existe de nombreuses exp\u00e9riences pr\u00e9cieuses de changements dans la vie des personnes participant \u00e0 diff\u00e9rents projets, la coop\u00e9ration internationale en tant que syst\u00e8me n’a pas \u00e9t\u00e9 en mesure de tenir ses promesses de valeur, ni d’avoir un impact collectif ou de changer les structures des \u00c9tats des \u00ab\u00a0pays en d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s des d\u00e9cennies d’investissement dans des \u00ab\u00a0projets transformateurs\u00a0\u00bb, la coop\u00e9ration internationale n’a pas cess\u00e9 d’\u00eatre n\u00e9cessaire… en d’autres termes, elle n’a pas favoris\u00e9 le changement structurel. <\/p>\n

Ce mode de fonctionnement syst\u00e9matique du Nord global est reproduit dans le syst\u00e8me mondial de coop\u00e9ration internationale. La cat\u00e9gorisation des \u00ab\u00a0pays d\u00e9velopp\u00e9s\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0pays du tiers monde\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0pays en d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb, de l'\u00a0\u00bbaide publique au d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb sert ce syst\u00e8me et cette vision de sup\u00e9riorit\u00e9. <\/p>\n

Comme l’a dit le professeur Sergio Calundungo dans le cours sur la d\u00e9colonisation et les ONG (2024)[3]<\/a>, \u00ab\u00a0nous faisons partie d’une machine coloniale\u00a0\u00bb [] … Les ONG deviennent des instruments du syst\u00e8me, nous sommes fonctionnels parce que nous mettons des rustines \u00ab\u00a0pour montrer \u00e0 quel point nous sommes bons\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Amitabh Behar<\/a> (2024[4]<\/a>), directeur ex\u00e9cutif d’Oxfam International, l’exprime de mani\u00e8re tr\u00e8s int\u00e9ressante dans son article \u00ab\u00a0How to get from rhetoric to reality in decolonizing development\u00a0\u00bb (Comment passer de la rh\u00e9torique \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 en d\u00e9colonisant le d\u00e9veloppement) :<\/p>\n

Le secteur du d\u00e9veloppement est un miroir et un reflet de la mani\u00e8re dont le pouvoir est concentr\u00e9 au sein de quelques groupes dans l’ordre mondial, et ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de l’\u00e9conomie politique au sens large.<\/em><\/p>\n

Il est imp\u00e9ratif que le leadership mondial du secteur [de la coop\u00e9ration internationale au d\u00e9veloppement] canalise l’\u00e9lan positif vers un changement de pouvoir en d\u00e9colonisant des domaines tels que la conception et la structure organisationnelles, la distribution de l’argent et la mani\u00e8re dont les connaissances et les comp\u00e9tences sont \u00e9valu\u00e9es. \u00ab\u00a0Tout effort de d\u00e9colonisation qui n’aborde pas la redistribution et la prise de d\u00e9cision \u00e9quitable en mati\u00e8re de ressources financi\u00e8res (argent) restera un effort vide et creux\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n

<\/em>Luciana Peker, f\u00e9ministe et journaliste argentine, nous fait r\u00e9fl\u00e9chir de mani\u00e8re plus crue lorsqu’elle analyse le retrait des coop\u00e9rants internationaux des territoires en crise : \u00a0\u00bb \u00eatre colonial et s’effacer soi-m\u00eame, c’est \u00eatre doublement colonial \u00a0\u00bb []… \u00a0\u00bb La d\u00e9construction n’est pas la destruction, surtout dans les sc\u00e9narios o\u00f9 la pr\u00e9sence coloniale a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9e et o\u00f9 les territoires sont laiss\u00e9s ravag\u00e9s par la pauvret\u00e9, l’in\u00e9galit\u00e9 et le manque de souverainet\u00e9 \u00e9conomique et avec des d\u00e9mocraties faibles \u00ab\u00a0<\/em> (Peker, 2024[5]<\/a>).<\/p>\n

Dans ce sombre contexte, il semble que nous vivions une crise de civilisation. Comme le dit le ma\u00eetre An\u00edbal Quijano dans son article \u00ab\u00a0Los molinos de viento de Am\u00e9rica Latina\u00a0\u00bb (Les moulins \u00e0 vent de l’Am\u00e9rique latine), en adaptant une vieille phrase, \u00ab\u00a0le nouveau n’a pas fini de na\u00eetre et l’ancien n’a pas fini de mourir\u00a0\u00bb[6], \u00ab\u00a0le nouveau n’a pas fini de na\u00eetre et l’ancien n’a pas fini de mourir\u00a0\u00bb[6]<\/a>. <\/em><\/strong> <\/p>\n

Des concepts qui m’aident \u00e0 probl\u00e9matiser la d\u00e9solation et les malaises, qui apportent en eux-m\u00eames des propositions de transformation : la pens\u00e9e d\u00e9coloniale, les \u00e9pist\u00e9mologies du Sud, la justice \u00e9pist\u00e9mique, la traduction interculturelle et l’\u00e9cologie de la connaissance.<\/strong><\/p>\n

Au-del\u00e0 des plaintes, nous trouvons heureusement encore des sc\u00e9narios sociaux, acad\u00e9miques et politiques o\u00f9 nous pouvons respirer l’espoir et l’amour et, surtout, o\u00f9 nous pouvons trouver de nouvelles lentilles non seulement pour probl\u00e9matiser, mais aussi pour penser \u00e0 des solutions possibles. Peut-\u00eatre pas vers des solutions concr\u00e8tes, mais vers d’innombrables possibilit\u00e9s d’\u00e9voluer dans nos vies et notre travail d’une mani\u00e8re plus coh\u00e9rente et plus inspirante. <\/p>\n

Par cons\u00e9quent, des cadres de pens\u00e9e tels que la d\u00e9colonialit\u00e9 et la th\u00e9orie de la complexit\u00e9 r\u00e9sonnent dans ma t\u00eate comme les r\u00e9ponses que je cherchais. \u00c0 cet \u00e9gard, Sousa Santos (2018) avance un ensemble de pr\u00e9misses que je trouve absolument \u00e9clairantes : <\/p>\n